[00:00.00] 作词 : 申鑫
[00:00.22] 作曲 : 申鑫
[00:00.45]弟子规、二十四孝与华夏三孝的区别
[00:01.95]词：佚名
[00:02.95]曲：佚名
[00:03.95]提到孝
[00:06.70]大家肯定会联想到二十四孝
[00:08.72]卧冰求鲤的故事应该有不少人知道
[00:10.45]很多人以为这就是孝
[00:12.45]这是孝吗
[00:15.20]在现实生活中
[00:16.95]如果有哪一个子女给父母很多钱
[00:18.95]买好房子好车
[00:20.96]赡养父母
[00:22.71]大家认为这就是孝
[00:24.21]这是孝吗
[00:25.71]通常我们都用孝顺来形容一个
[00:26.95]孝和顺是连用吗
[00:28.20]弟子规也是一样
[00:29.46]只强调单方面的服从
[00:30.95]下级要无限制的服从上级
[00:32.45]而不讲上级对下级的责任
[00:33.95]华夏人的礼都是双向的
[00:36.20]比如皇帝和大臣的车驾
[00:37.95]在街上遇到了
[00:39.70]臣子要下车向皇帝行礼
[00:41.70]皇帝不是坐在车里说什么爱卿平身
[00:43.70]皇帝也要下车
[00:45.20]向臣子还礼的。
[00:46.95]孟子就说过
[00:48.72]君视臣以礼
[00:50.96]臣视君以忠
[00:52.45]君之视臣如手足
[00:54.69]则臣视君如腹心
[00:56.45]君之视臣如犬马
[00:57.70]则臣视君如国人
[00:59.21]君之视臣如土芥
[01:00.45]则臣视君如寇仇。
[01:01.95]翻译成现代汉语就是
[01:03.71]你对我好
[01:05.20]我对你好
[01:07.20]你对我不咋地
[01:08.70]我也拿你不当回事
[01:10.19]不孝有三无后为大
[01:11.95]这句话我们再熟悉不过了
[01:13.45]这句话是汉人的传统
[01:14.96]很显然
[01:16.45]要想成为孝子
[01:17.69]首先就要结婚生子
[01:18.96]若是连这点都做不到
[01:20.45]那就不能称为孝子
[01:22.46]孝
[01:24.20]上面一个老
[01:25.71]下面一个子
[01:27.70]儿子扶着父亲
[01:29.46]孙子扶着爷爷
[01:31.45]这才能组成一个孝字
[01:33.71]要是没有后代
[01:37.46]那你家这个孝字就写不全
[01:41.70]对应到现代社会
[01:44.20]这批人叫“丁克族
[01:46.45]这是第一类大不孝的人
[01:48.72]不孝有三
[01:50.95]这里有三个不孝的行为
[01:52.70]反过来
[01:54.45]做到这三点的才能算孝子
[01:56.21]除了没有后代之外
[01:58.46]其余的两个就很少有人知道了。
[02:00.98]先来看看原文吧
[02:02.70]陷亲不义
[02:04.70]一不孝也
[02:06.46] 家贫亲老
[02:08.47]不为禄仕
[02:09.95]二不孝也
[02:11.45]不娶无子
[02:13.20]绝先祖祀
[02:14.96]三不孝也
[02:16.71]三者中无后为大
[02:18.46]家贫不入仕
[02:20.48]这是第二个不孝的行为
[02:21.96]理解这句话
[02:23.95]先要理解贫字
[02:25.45]贫就是我们现在说的穷的意思
[02:27.21]没钱没地
[02:28.96]房无两间
[02:30.45]地无两亩
[02:32.20]这叫贫
[02:33.45]穷的意思是穷尽末路的意思
[02:35.20]跟贫是完全不同的意思
[02:36.70]俗话说“穷则思变
[02:38.20]不是说没钱了就思考改变
[02:39.70]而是说走到末路
[02:41.45]尽头了就开始思虑改变
[02:42.95]还有一个要理解的是仕
[02:44.70]入仕就是入朝为官的意思
[02:45.95]表面上看是说家里贫困就应该入朝为官
[02:47.45]实际上这里的入仕只不过是一种指代
[02:48.73]是告诉子女在家里贫困的时候应该出外挣钱养家糊口
[02:50.20]而不是留在父母身边让其挨饿受冻
[02:51.96]对应到现代社会
[02:54.21]这批人叫啃老族
[02:55.45]这是第二类大不孝的人。
[02:56.71]陷父母于不义
[02:58.46]这是第三个不孝的行为
[02:59.70]这句话的意思很好理解
[03:01.45]就是做为子女
[03:03.71]让父母处于不义的境地
[03:05.70]但是
[03:07.20]却很少有人能够做到
[03:08.95]比如
[03:10.72]父母在卖伪劣商品
[03:12.72]勾兑假酒等等
[03:14.46]做为子女的应该劝谏父母
[03:16.20]而不是一味的顺从
[03:17.95]然而现在却是很多子女帮着父母干不义的事情
[03:19.45]这是第三类大不孝的人
[03:20.96]这三点是身为汉家孝子必须做到的
[03:22.70]做不到这三点
[03:24.70]那谈不上孝子
[03:26.71]我们审视下自己，做到了几条
[03:28.46]以上是在汉家文化里的三大不孝
[03:30.46]要是按这个标准来判断
[03:32.45]可以说如今大多数人都不符合孝的标准
[03:34.21]那么在开头提到的
[03:35.70]做到了赡养父母为什么不能算孝呢
[03:37.20]看看孔夫子怎么说的吧
[03:38.96]犬马皆有所养
[03:40.95]不敬何以为别乎
[03:42.95]意思是犬马你都能饲养
[03:44.96]如果对父母不敬
[03:46.95]跟养犬马有什么区别
[03:48.71]所以说
[03:50.21]赡养父母只是尽到了人应该有的本分
[03:51.96]还谈不上孝，如果连赡养父母都做不到
[03:53.20]那就连人都称不上了，是畜生
[03:54.95]从这段话里我们也看到了
[03:56.45]孝和敬才是应该连在一起说的
[03:57.95]而不是孝顺
[03:59.70]汉人从来不会要求子女无条件顺从父母
[04:01.46]而是要求子女要敬重父母
[04:04.21]说完了这些
[04:06.70]二十四孝又是什么呢
[04:09.45]二十四孝源自国家被qink略时期
[04:12.71]是侵略者为了奴化中国人
[04:14.20]培养汉人当奴隶
[04:15.96]找屈服者编了一本书
[04:17.70]以孝的名义来蒙骗中国人
[04:19.21]仔细看一下这里面所谓的孝
[04:20.71]太荒谬太愚蠢了
[04:22.22]卧冰求鲤
[04:24.20]冬天抓鱼用得着脱光衣服把冰融化吗
[04:25.70]有这么蠢的人吗
[04:26.95]尝粪忧心
[04:28.50]父母病了不找医生却尝父母的粪便
[04:30.20]这已经不能用愚昧来形容了
[04:31.95]埋儿养母家境贫困养不起父母
[04:33.95]就把儿子埋了
[04:35.71]这就是一畜生
[04:37.46]还孝子
[04:39.46]这里面的故事太荒唐了
[04:41.21]如果这就是汉人的文化
[04:42.95]那我看文革真是砸的好
[04:44.46]应该多来几次文革彻底砸烂
[04:46.20]其实，还不止二十四孝
[04:47.45]在最初版本里
[04:48.95]还有一个第二十五孝“chuyequan”
[04:50.71]真是太不要脸了
[04:52.96]弟子规与华夏三孝的区别
[04:54.70]
[04:56.45]
[04:57.95]提到孝
[04:59.46]大家肯定会联想到二十四孝
[05:00.73]卧冰求鲤的故事应该有不少人知道
[05:01.95]很多人以为这就是孝
[05:03.45]这是孝吗
[05:05.21]在现实生活中
[05:06.96]如果有哪一个子女给父母很多钱
[05:08.20]买好房子好车
[05:10.20]赡养父母
[05:12.21]大家认为这就是孝
[05:13.96]这是孝吗
[05:15.70]通常我们都用孝顺来形容一个
[05:17.45]孝和顺是连用吗
[05:19.22]弟子规也是一样
[05:21.21]只强调单方面的服从
[05:22.70]下级要无限制的服从上级
[05:24.20]而不讲上级对下级的责任
[05:26.20]华夏人的礼都是双向的
[05:27.45]比如皇帝和大臣的车驾
[05:34.21]在街上遇到了
[05:36.22]臣子要下车向皇帝行礼
[05:40.20]皇帝不是坐在车里说什么爱卿平身
[05:42.45]皇帝也要下车
[05:44.72]向臣子还礼的。
[05:46.96]孟子就说过
[05:49.21]君视臣以礼
[05:51.45]臣视君以忠
[05:53.20]君之视臣如手足
[05:55.45]则臣视君如腹心
[05:57.45]君之视臣如犬马
[05:59.96]则臣视君如国人
[06:01.96]君之视臣如土芥
[06:03.95]则臣视君如寇仇。
[06:05.46]翻译成现代汉语就是
[06:06.96]你对我好
[06:08.71]我对你好
[06:10.95]你对我不咋地
[06:12.71]我也拿你不当回事
[06:14.46]不孝有三无后为大
[06:16.46]这句话我们再熟悉不过了
[06:18.20]这句话是汉人的传统
[06:20.45]很显然
[06:22.21]要想成为孝子
[06:24.46]首先就要结婚生子
[06:26.71]若是连这点都做不到
[06:28.95]那就不能称为孝子
[06:30.96]孝
[06:32.70]上面一个老
[06:34.71]下面一个子
[06:36.45]儿子扶着父亲
[06:38.49]孙子扶着爷爷
[06:39.70]这才能组成一个孝字
[06:41.20]要是没有后代
[06:43.21]那你家这个孝字就写不全
[06:45.45]对应到现代社会
[06:47.70]这批人叫“丁克族
[06:50.21]这是第一类大不孝的人
[06:52.46]不孝有三
[06:54.48]这里有三个不孝的行为
[06:56.20]反过来
[06:58.21]做到这三点的才能算孝子
[07:00.20]除了没有后代之外
[07:02.20]其余的两个就很少有人知道了。
[07:04.45]先来看看原文吧
[07:06.45]陷亲不义
[07:08.46]一不孝也
[07:11.46] 家贫亲老
[07:13.21]不为禄仕
[07:15.46]二不孝也
[07:17.20]不娶无子
[07:18.70]绝先祖祀
[07:20.45]三不孝也
[07:23.73]三者中无后为大
[07:25.96]家贫不入仕
[07:27.95]这是第二个不孝的行为
[07:30.21]理解这句话
[07:31.96]先要理解贫字
[07:33.70]贫就是我们现在说的穷的意思
[07:35.71]没钱没地
[07:37.45]房无两间
[07:39.48]地无两亩
[07:41.45]这叫贫
[07:42.95]穷的意思是穷尽末路的意思
[07:44.21]跟贫是完全不同的意思
[07:45.96]俗话说“穷则思变
[07:47.46]不是说没钱了就思考改变
[07:49.20]而是说走到末路
[07:51.45]尽头了就开始思虑改变
[07:52.71]还有一个要理解的是仕
[07:54.70]入仕就是入朝为官的意思
[07:57.21]表面上看是说家里贫困就应该入朝为官
[08:00.46]实际上这里的入仕只不过是一种指代
[08:04.71]是告诉子女在家里贫困的时候应该出外挣钱养家糊口
[08:07.21]而不是留在父母身边让其挨饿受冻
[08:08.95]对应到现代社会
[08:10.96]这批人叫啃老族
[08:12.95]这是第二类大不孝的人。
[08:14.71]陷父母于不义
[08:17.20]这是第三个不孝的行为
[08:20.21]这句话的意思很好理解
[08:21.71]就是做为子女
[08:23.96]让父母处于不义的境地
[08:25.96]但是
[08:27.95]却很少有人能够做到
[08:29.71]比如
[08:31.97]父母在卖伪劣商品
[08:33.96]勾兑假酒等等
[08:36.21]做为子女的应该劝谏父母
[08:37.96]而不是一味的顺从
[08:39.70]然而现在却是很多子女帮着父母干不义的事情
[08:41.70]这是第三类大不孝的人
[08:43.21]这三点是身为汉家孝子必须做到的
[08:44.45]做不到这三点
[08:46.45]那谈不上孝子
[08:48.71]我们审视下自己，做到了几条
[08:50.96]以上是在汉家文化里的三大不孝
[08:53.95]要是按这个标准来判断
[08:57.96]可以说如今大多数人都不符合孝的标准
[09:00.72]那么在开头提到的
[09:02.46]做到了赡养父母为什么不能算孝呢
[09:04.20]看看孔夫子怎么说的吧
[09:07.21]犬马皆有所养
[09:09.46]不敬何以为别乎
[09:11.46]意思是犬马你都能饲养
[09:13.74]如果对父母不敬
[09:15.45]跟养犬马有什么区别
[09:18.46]所以说
[09:21.46]赡养父母只是尽到了人应该有的本分
[09:27.21]还谈不上孝，如果连赡养父母都做不到
[09:30.71]那就连人都称不上了，是畜生
[09:32.96]从这段话里我们也看到了
[09:35.71]孝和敬才是应该连在一起说的
[09:37.71]而不是孝顺
[09:39.71]汉人从来不会要求子女无条件顺从父母
[09:41.94]而是要求子女要敬重父母
[09:43.93]说完了这些
[09:46.67]二十四孝又是什么呢
[09:48.68]二十四孝源自国家被qink略时期
[09:52.42]是侵略者为了奴化中国人
[09:54.42]培养汉人当奴隶
[09:59.68]找屈服者编了一本书
[10:14.67]以孝的名义来蒙骗中国人
[10:16.17]仔细看一下这里面所谓的孝
[10:19.42]太荒谬太愚蠢了
[10:21.92]卧冰求鲤
[10:24.17]冬天抓鱼用得着脱光衣服把冰融化吗
[10:26.42]有这么蠢的人吗
[10:29.92]尝粪忧心
[10:33.17]父母病了不找医生却尝父母的粪便
[10:37.17]这已经不能用愚昧来形容了
[10:42.67]埋儿养母家境贫困养不起父母
[10:48.42]就把儿子埋了
[10:52.92]这就是一畜生
[10:55.42]还孝子
[11:25.92]这里面的故事太荒唐了
[11:30.67]如果这就是汉人的文化
[11:38.68]那我看文革真是砸的好
[11:57.92]应该多来几次文革彻底砸烂
[12:30.92]其实，还不止二十四孝
[12:41.92]在最初版本里
[12:49.92]还有一个第二十五孝“”
[13:21.42]真是太不要脸了

作词 : 申鑫
作曲 : 申鑫
弟子规、二十四孝与华夏三孝的区别
词：佚名
曲：佚名
提到孝
大家肯定会联想到二十四孝
卧冰求鲤的故事应该有不少人知道
很多人以为这就是孝
这是孝吗
在现实生活中
如果有哪一个子女给父母很多钱
买好房子好车
赡养父母
大家认为这就是孝
这是孝吗
通常我们都用孝顺来形容一个
孝和顺是连用吗
弟子规也是一样
只强调单方面的服从
下级要无限制的服从上级
而不讲上级对下级的责任
华夏人的礼都是双向的
比如皇帝和大臣的车驾
在街上遇到了
臣子要下车向皇帝行礼
皇帝不是坐在车里说什么爱卿平身
皇帝也要下车
向臣子还礼的。
孟子就说过
君视臣以礼
臣视君以忠
君之视臣如手足
则臣视君如腹心
君之视臣如犬马
则臣视君如国人
君之视臣如土芥
则臣视君如寇仇。
翻译成现代汉语就是
你对我好
我对你好
你对我不咋地
我也拿你不当回事
不孝有三无后为大
这句话我们再熟悉不过了
这句话是汉人的传统
很显然
要想成为孝子
首先就要结婚生子
若是连这点都做不到
那就不能称为孝子
孝
上面一个老
下面一个子
儿子扶着父亲
孙子扶着爷爷
这才能组成一个孝字
要是没有后代
那你家这个孝字就写不全
对应到现代社会
这批人叫“丁克族
这是第一类大不孝的人
不孝有三
这里有三个不孝的行为
反过来
做到这三点的才能算孝子
除了没有后代之外
其余的两个就很少有人知道了。
先来看看原文吧
陷亲不义
一不孝也
家贫亲老
不为禄仕
二不孝也
不娶无子
绝先祖祀
三不孝也
三者中无后为大
家贫不入仕
这是第二个不孝的行为
理解这句话
先要理解贫字
贫就是我们现在说的穷的意思
没钱没地
房无两间
地无两亩
这叫贫
穷的意思是穷尽末路的意思
跟贫是完全不同的意思
俗话说“穷则思变
不是说没钱了就思考改变
而是说走到末路
尽头了就开始思虑改变
还有一个要理解的是仕
入仕就是入朝为官的意思
表面上看是说家里贫困就应该入朝为官
实际上这里的入仕只不过是一种指代
是告诉子女在家里贫困的时候应该出外挣钱养家糊口
而不是留在父母身边让其挨饿受冻
对应到现代社会
这批人叫啃老族
这是第二类大不孝的人。
陷父母于不义
这是第三个不孝的行为
这句话的意思很好理解
就是做为子女
让父母处于不义的境地
但是
却很少有人能够做到
比如
父母在卖伪劣商品
勾兑假酒等等
做为子女的应该劝谏父母
而不是一味的顺从
然而现在却是很多子女帮着父母干不义的事情
这是第三类大不孝的人
这三点是身为汉家孝子必须做到的
做不到这三点
那谈不上孝子
我们审视下自己，做到了几条
以上是在汉家文化里的三大不孝
要是按这个标准来判断
可以说如今大多数人都不符合孝的标准
那么在开头提到的
做到了赡养父母为什么不能算孝呢
看看孔夫子怎么说的吧
犬马皆有所养
不敬何以为别乎
意思是犬马你都能饲养
如果对父母不敬
跟养犬马有什么区别
所以说
赡养父母只是尽到了人应该有的本分
还谈不上孝，如果连赡养父母都做不到
那就连人都称不上了，是畜生
从这段话里我们也看到了
孝和敬才是应该连在一起说的
而不是孝顺
汉人从来不会要求子女无条件顺从父母
而是要求子女要敬重父母
说完了这些
二十四孝又是什么呢
二十四孝源自国家被qink略时期
是侵略者为了奴化中国人
培养汉人当奴隶
找屈服者编了一本书
以孝的名义来蒙骗中国人
仔细看一下这里面所谓的孝
太荒谬太愚蠢了
卧冰求鲤
冬天抓鱼用得着脱光衣服把冰融化吗
有这么蠢的人吗
尝粪忧心
父母病了不找医生却尝父母的粪便
这已经不能用愚昧来形容了
埋儿养母家境贫困养不起父母
就把儿子埋了
这就是一畜生
还孝子
这里面的故事太荒唐了
如果这就是汉人的文化
那我看文革真是砸的好
应该多来几次文革彻底砸烂
其实，还不止二十四孝
在最初版本里
还有一个第二十五孝“chuyequan”
真是太不要脸了
弟子规与华夏三孝的区别

提到孝
大家肯定会联想到二十四孝
卧冰求鲤的故事应该有不少人知道
很多人以为这就是孝
这是孝吗
在现实生活中
如果有哪一个子女给父母很多钱
买好房子好车
赡养父母
大家认为这就是孝
这是孝吗
通常我们都用孝顺来形容一个
孝和顺是连用吗
弟子规也是一样
只强调单方面的服从
下级要无限制的服从上级
而不讲上级对下级的责任
华夏人的礼都是双向的
比如皇帝和大臣的车驾
在街上遇到了
臣子要下车向皇帝行礼
皇帝不是坐在车里说什么爱卿平身
皇帝也要下车
向臣子还礼的。
孟子就说过
君视臣以礼
臣视君以忠
君之视臣如手足
则臣视君如腹心
君之视臣如犬马
则臣视君如国人
君之视臣如土芥
则臣视君如寇仇。
翻译成现代汉语就是
你对我好
我对你好
你对我不咋地
我也拿你不当回事
不孝有三无后为大
这句话我们再熟悉不过了
这句话是汉人的传统
很显然
要想成为孝子
首先就要结婚生子
若是连这点都做不到
那就不能称为孝子
孝
上面一个老
下面一个子
儿子扶着父亲
孙子扶着爷爷
这才能组成一个孝字
要是没有后代
那你家这个孝字就写不全
对应到现代社会
这批人叫“丁克族
这是第一类大不孝的人
不孝有三
这里有三个不孝的行为
反过来
做到这三点的才能算孝子
除了没有后代之外
其余的两个就很少有人知道了。
先来看看原文吧
陷亲不义
一不孝也
家贫亲老
不为禄仕
二不孝也
不娶无子
绝先祖祀
三不孝也
三者中无后为大
家贫不入仕
这是第二个不孝的行为
理解这句话
先要理解贫字
贫就是我们现在说的穷的意思
没钱没地
房无两间
地无两亩
这叫贫
穷的意思是穷尽末路的意思
跟贫是完全不同的意思
俗话说“穷则思变
不是说没钱了就思考改变
而是说走到末路
尽头了就开始思虑改变
还有一个要理解的是仕
入仕就是入朝为官的意思
表面上看是说家里贫困就应该入朝为官
实际上这里的入仕只不过是一种指代
是告诉子女在家里贫困的时候应该出外挣钱养家糊口
而不是留在父母身边让其挨饿受冻
对应到现代社会
这批人叫啃老族
这是第二类大不孝的人。
陷父母于不义
这是第三个不孝的行为
这句话的意思很好理解
就是做为子女
让父母处于不义的境地
但是
却很少有人能够做到
比如
父母在卖伪劣商品
勾兑假酒等等
做为子女的应该劝谏父母
而不是一味的顺从
然而现在却是很多子女帮着父母干不义的事情
这是第三类大不孝的人
这三点是身为汉家孝子必须做到的
做不到这三点
那谈不上孝子
我们审视下自己，做到了几条
以上是在汉家文化里的三大不孝
要是按这个标准来判断
可以说如今大多数人都不符合孝的标准
那么在开头提到的
做到了赡养父母为什么不能算孝呢
看看孔夫子怎么说的吧
犬马皆有所养
不敬何以为别乎
意思是犬马你都能饲养
如果对父母不敬
跟养犬马有什么区别
所以说
赡养父母只是尽到了人应该有的本分
还谈不上孝，如果连赡养父母都做不到
那就连人都称不上了，是畜生
从这段话里我们也看到了
孝和敬才是应该连在一起说的
而不是孝顺
汉人从来不会要求子女无条件顺从父母
而是要求子女要敬重父母
说完了这些
二十四孝又是什么呢
二十四孝源自国家被qink略时期
是侵略者为了奴化中国人
培养汉人当奴隶
找屈服者编了一本书
以孝的名义来蒙骗中国人
仔细看一下这里面所谓的孝
太荒谬太愚蠢了
卧冰求鲤
冬天抓鱼用得着脱光衣服把冰融化吗
有这么蠢的人吗
尝粪忧心
父母病了不找医生却尝父母的粪便
这已经不能用愚昧来形容了
埋儿养母家境贫困养不起父母
就把儿子埋了
这就是一畜生
还孝子
这里面的故事太荒唐了
如果这就是汉人的文化
那我看文革真是砸的好
应该多来几次文革彻底砸烂
其实，还不止二十四孝
在最初版本里
还有一个第二十五孝“”
真是太不要脸了